شبه المنكرين لحجية السنة، والرد عليهم (13 -20)

شبه المنكرين لحجية السنة، والرد عليهم (13 -20)

6 ــ حدث ابن مسعود بحديث فقال ابنه : ( ليس كما حدثت ، قال : وما علمك ؟ قال : كتبته ، قال : فهلم الصحيفة ، فجاء بها فمحاها )⁽¹⁾.

7
ــ عن أبي بردة قال : ( كتبت حديث أبي موسى أنا ومولى لنا ، قال : فظن أني
أكتب حديثه ، فقال : يا بني : أتكتب حديثي ؟ قلت نعم ، قال جئني به ، قال
: فأتيته به ، فنظر فيه ، فمحاه ، وقال : يا بني احفظ كما حفظت )⁽²⁾.

8 ــ وعن الأوزاعي قال : سمعت أبا كثير يقول : سمعت أبا هريرة يقول ( لا نكتب ولا نكتب )⁽³⁾.

9
ــ وعن طاووس قال : سأل ابن عباس رجل من أهل نجران ، فأعجب ابن عباس حسن
مسألته ، فقال الرجل : اكتبه لي . فقال ابن عباس ( إنا لا نكتب العلم )⁽⁴⁾.

10 ــ وعن ابن سيرين قال : ( لو كنت متخذا كتابا لاتخذت رسائل النبي صلى الله عليه وسلم )⁽⁵⁾.

ثانيا: اعتمد
المثيرون لهذه الشبهة على ما ذكره المحدثون وغيرهم من العلماء من : أن
الحديث لم يدون إلا في القرن الثاني الهجري ، وأول من دونه هو:محمد بن
مسلم بن شهاب المعروف بالزهري المتوفى (124هـ) بأمر الخليفة العادل عمر بن
عبد العزيز المتوفى ( 101هـ ).

ثالثا :
كذلك اعتمدوا على ما ذكره المحدثون وغيرهم أيضا من : أن التصنيف للحديث لم
يقع إلا في القرن الثاني الهجري ، إذ يقول ــ في أمر التدوين والتصنيف ــ
أبو طالب المكي : ( إنه كره كتب الحديث الطبقة الأولى من التابعين ...
فكانوا يقولون : احفظوا كما كنا نحفظ ، وأجاز ذلك من بعدهم ، وما حدث
التصنيف إلا بعد موت الحسن المتوفى 110هـ ، وابن المسيب المتوفى 94هـ )⁽⁶⁾.

ويقول
ابن خلدون : ( والقوم يومئذ عرب لم يعرفوا أمر التعليم ، والتأليف ،
والتدوين ، ولا دفعوا إليه ، ولا دعتهم إليه حاجة ، وجرى الأمر على ذلك
زمن الصحابة والتابعين )⁽⁷⁾.

ويقول
الحافظ ابن حجر : ( اعلم ــ علمني الله وإياك ــأن آثار النبي صلى الله
عليه وسلم لم تكن في عصر أصحابه ، وكبار تبعهم مدونة في الجوامع ، ولا
مرتبة لأمرين :

أنهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك ــ كما ثبت في صحيح مسلم ــ خشية أن يختلط بعض ذلك بالقرآن العظيم .

وثانيهما
: لسعة حفظهم ، وسيلان أذهانهم ، ولأن أكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ،
ثم حدث في أواخر عصر التابعين تدوين الآثار ، وتبويب الأخبار لما انتشر
العلماء في الأمصار ، وكثر الابتداع من الخوارج ، والروافض ، ومنكري
الأقدار )⁽.

ويقول
الكتاني : ( وقد كان السلف الصالح من الصحابة والتابعين لا يكتبون الحديث
، ولكنهم يؤدونه لفظا ، ويأخذونه حفظا إلا كتاب الصدقة ، وشيئا يسيرا يقف
عليه الباحث بعد الاستقصاء ، حتى خيف عليه الدروس ، وأسرع في العلماء
الموت ، فكتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله في المدينة أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم الأنصاري التابعي : انظر ما كان عندك ــ أي في بلدك ــ من سنة
أو حديث فاكتبه )⁽⁹⁾.

لهذه
الأدلة الناطقة بعدم كتابة السنة طوال القرن الأول الهجري ، فإنه لا يوثق
بها، ولا يعتمد عليه،وبالتالي فهي ليست حجة في دين الله عز وجل.

» شبه المنكرين لحجية السنة، والرد عليهم (12 -20)
» كل ما يخص السنة التحضيرية
» مذكرات السنة الرابعة
» مذكرا ت السنة الخامسة
» اختبار السنة الخامسة